Дата: 18.11.2005

"Матрицу" назвали "настоящим буддистским фильмом"

Так охарактеризовал знаменитую ленту отец Умы Турман, профессор Колумбийского университета Роберт Турман - основатель нью-йоркского Тибетского дома, один из самых известных в США пропагандистов буддизма, первый американец, посвященный в тибетские монахи. Роберт Турман - один из организаторов и членов экспертного совета Международного фестиваля буддистских фильмов, с успехом прошедшего в Лос-Анджелесе и Нью-Йорке. Роберт Турман прибыл в Москву по приглашению столичного "Тибетского дома" для того, чтобы встретиться с российскими кинематографистами и поучаствовать в подготовке нового Фестиваля восточного кино. Интервью с ним публикует сегодня "КоммерсантЪ"

По мнению ученого, буддистскими могут быть как фильмы о буддизме, так и ленты, снятые буддистами. Программы американских фестивалей буддистского кино включали в себя и "Семь лет в Тибете", и "Кундун" Мартина Скорсезе, и "Весна, лето, осень, зима и опять весна" Ким Ки Дука, и "Кубок" – первый фильм, снятый в Бутане, режиссер которого Кхиентсе Норбу – настоящий буддистский лама. По идее туда можно было бы включить и "Матрицу" – это настоящий буддистский фильм, потому что он говорит о том, что реальность – это иллюзия и нужно выйти на иной, более глубинный уровень сознания. Но для того чтобы вы смогли соприкоснуться с этим иным уровнем реальности, нужно, чтобы вы его представили,– и в этом искусство может помочь вам, отмечает Роберт Турман. Отвечая на вопрос, был бы фильм "Звездные войны" включен в этот фестиваль, основатель Тибетского дома, заявил, что любая фантастика отчасти является буддистским кино, ибо говорит о разных уровнях реальности. Что же касается "Звездных войн", то его друг Джордж Лукас часто говорил о том, что все его фильмы – о сострадании. Анакин Скайуокер переходит на сторону зла именно в тот момент, когда утрачивает сострадание. А сострадание – одно из базовых понятий буддизма.

В программу фестиваль Турман включил бы и "Убить Билла". Правда, профессор тут же оговорился, что тут он не объективен. К тому же его смущает то, что в этом фильме много насилия. По его словам у его знаменитой дочери с этим тоже были проблемы, поскольку в этом фильме она похожа на гневную индийскую богиню Кали. Однако, по мнению Роберта Турмана, мужчинам будет полезно увидеть такой образ женщины во гневе. В США первые буддистские тексты были переведены и изданы еще в XIX веке. Что до России, то насколько я знаю, идеи буддизма очень интересовали Льва Толстого. А потом его философию непротивления злу воспринял Махатма Ганди, таким образом, вернув буддизм на его родину, в Индию, где он был почти утрачен из-за исламского влияния.

В культуре интерес к буддизму возник задолго до поколения битников. Дальневосточное, например японское, искусство интересовало и кубистов, и импрессионистов. Буддизм был очень важен для становления абстракционизма. Ведь ключевая для модернизма и авангарда идея деконструкции объекта – в сущности, очень буддистская.

Роберт Турман не согласился с корреспондентом "Коммерсанта", предположившим, что весь модернизм был своего рода вторжением буддистского образа мысли в западное сознание. "Мне не нравится слово "вторжение" – оно слишком агрессивное"подчеркнул он. Модернизм зарождался в империалистическую эпоху, когда Запад активно захватывал Азию. А восточная философия проникала на Запад, так как была отличным противовесом прагматическому капиталистическому мышлению. К тому же для Запада буддистская философия была не столько чем-то новым, сколько хорошо забытым старым: в сущности, идеи буддизма и христианства очень близки, и Христос, несомненно, был одним из Будд. Когда Далай-лама выступает с лекциями на Западе, он подчеркивает, что ни в коем случае не предлагает европейцам отказаться от христианства, чтобы принять буддизм. Он советует им заимствовать из буддизма какие-то элементы философии и техники медитации, которые можно совместить с христианскими убеждениями. Буддизм обладает удивительными познаниями психологии, духовными техниками. Когда-то этими знаниями обладало и христианство: они культивировались в монастырях, но оказались утраченными, когда протестантство упразднило сам институт монашества.

Роберт Турман не решился ответить на вопрос, кто из современных западных деятелей культуры ближе всего к буддистскому миропониманию. По его словам, ему трудно об этом судить, потому что он не считает себя человеком, достигшим буддистского просветления. К просветлению близок любой большой художник,– тот, кто выходит за пределы рационального мышления и творит, отказавшись от своего "эго", жадного до славы, денег и влияния, убежден он. Комик Питер Селлерс страшно переживал, что он не знает, кто он такой на самом деле, потому что каждый раз, когда он играл какую-то роль, он воспринимал себя как персонажа, а не как играющего его Питера Селлерса. Он боялся, что с ним что-то не так, потому что глупые западные психологи все время твердят, что всегда нужно знать, кто ты такой. А суть буддизма заключается в том, чтобы выйти за рамки собственного "я". И буддизм, и христианство смыкаются в том, что отрицают эгоизм. И это – вопрос не морали, но взгляда на мир. Если вы чувствуете страдания других людей, как свои собственные, вы не захотите, чтобы им было больно, просто потому, что сами боитесь боли. Друг Роберта Турмана Ричард Гир, по словам собеседника "Коммерсанта", был раньше чудовищно заносчивым, самовлюбленным и трудным в общении человеком. Но после того как он 20 лет изучал буддизм, он стал совсем другим – милым, мягким, искренним, открытым. "Я не знаю, достиг ли он просветления, но он к нему явно ближе, чем раньше", - убежден профессор.

Оригинал сообщения находится на сайте NEWSru.com